காந்தி மற்றும் அம்பேத்கருக்கு இடையிலான உரையாடல்கள், விவாதங்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளிலிருந்து நாம் புரிந்து கொள்வது என்னவென்றால், அது வெறும் தனிநபர் மோதல் அல்ல; மாறாக, சமூக நீதி, மனித சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திர இந்தியாவின் பாதை பற்றிய இரு வெவ்வேறு சிந்தனைகளின் சங்கமமாகும்.
முக்கிய தத்துவார்த்த மற்றும் கொள்கை வேறுபாடுகள்
| கருத்து | மகாத்மா காந்தி | பி.ஆர். அம்பேத்கர் |
| சாதியும் வர்ணமும் | தீண்டாமையை ஒரு பாவமாகக் கருதி அதை அழிக்க விரும்பினார். ஆனால், வர்ண முறையை சீர்திருத்த முடியும் என்று தொடக்கத்தில் நம்பினார். | சாதியை முழுமையாக ஒழிக்க வேண்டும் (Annihilation of Caste) என்று வலியுறுத்தினார். சாதிய படிநிலை மத நூல்களில் ஊடுருவியுள்ளதால் அதை உள்ளிருந்து சீர்திருத்த முடியாது என்றார். |
| மாற்றத்திற்கான வழி | ஆன்மீகம் மற்றும் மனமாற்றம்: அகிம்சை, மனசாட்சி மற்றும் மேல்சாதியினரின் மனதை மாற்றுவதன் மூலம் தீர்வுகாண முயன்றார். | சட்டம் மற்றும் அரசியல்: அரசியல் அதிகாரம், அரசியலமைப்பு உரிமைகள் மற்றும் சட்டப்பூர்வ பாதுகாப்புகள் மூலமே மாற்றம் சாத்தியம் என்றார். |
| நவீனத்துவம் பற்றிய பார்வை | கிராமப்புற தற்சார்பு மற்றும் 'கிராம சுயராஜ்யம்' முறையை ஆதரித்தார். தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் மேற்கத்திய நவீனத்துவத்தை விமர்சித்தார். | நவீன அரசியலமைப்பு, தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் நகரமயமாக்கலை ஆதரித்தார். கிராமங்களை சாதிய ஒடுக்குமுறையின் மையங்களாகக் கருதினார். |
| அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் | இந்து சமுதாயம் பிளவுபடுவதைத் தடுக்க கூட்டுத் தொகுதிகளையே (Joint Electorates) விரும்பினார். | ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உண்மையான அரசியல் அதிகாரம் கிடைக்க தனித் தொகுதிகளை (Separate Electorates) கோரினார். |
முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள்
1. பூனா ஒப்பந்தம் (1932)
பிரிட்டிஷ் அரசு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு 'தனித்தொகுதி' வழங்கியபோது இருவருக்கும் இடையே மிகப்பெரிய மோதல் ஏற்பட்டது.
- காந்தியின் நிலைப்பாடு: இது இந்து சமூகத்தை நிரந்தரமாகப் பிரித்துவிடும் எனக் கூறி, ஏர்வாடா சிறையில் சாகும்வரை உண்ணாவிரதம் இருந்தார்.
- அம்பேத்கரின் முடிவு: காந்தியின் உயிரைக் காப்பாற்ற வேண்டிய நெருக்கடியால், அம்பேத்கர் உடன்பட்டு பூனா ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார்.
- விளைவு: தனித்தொகுதி கைவிடப்பட்டு, கூட்டுத்தொகுதியில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான இடங்கள் (Reserved Seats) அதிகரிக்கப்பட்டன.
2. 'ஹரிஜன்' சொல்லும் சுயாட்சியும்
காந்தி ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை 'ஹரிஜன்' (கடவுளின் குழந்தைகள்) என்று அழைத்தார். ஆனால், அம்பேத்கர் இச்சொல்லை ஏற்க மறுத்து, அது பரிதாபத்தை வெளிப்படுத்தும் சொல் என்றார். ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மேல்சாதியினரின் கருணை தேவையில்லை; உரிமை, அதிகாரம் மற்றும் சுயமரியாதையே தேவை ("கற்பி, ஒன்றுசேர், புரட்சி செய்") என்றார்.
3. மதமும் மதமாற்றமும்
காந்தி இந்து மதத்தின் ஆன்மீகப் பண்புகளை நம்பினார். ஆனால், அம்பேத்கர் இந்து மதத்தில் சமத்துவம் கிடைக்காது என்ற முடிவுக்கு வந்து, 1956-இல் தன் ஆதரவாளர்களுடன் பௌத்த மதத்தைத் தழுவினார்.
இவர்களது விவாதங்களிலிருந்து நாம் பெறும் முக்கிய கருத்துக்கள்
- ஒன்றை ஒன்று பூர்த்தி செய்யும் பாதைகள்: இந்திய ஜனநாயகத்திற்கு இருவரின் பங்களிப்பும் தேவைப்பட்டது. காந்தி சமூக விழிப்புணர்வையும் வெகுஜன போராட்டத்தையும் உருவாக்கினார்; அம்பேத்கர் சட்டப்பூர்வ உரிமைகளையும் அரசியலமைப்புப் பாதுகாப்பையும் வழங்கினார்.
- சமூக விடுதலையே உண்மையான சுதந்திரம்: அந்நிய ஆட்சியிடமிருந்து பெறும் சுதந்திரம் (சுயராஜ்யம்) மட்டும் போதாது; சமூகத்தில் உள்ள ஒடுக்குமுறைகளிலிருந்து விடுதலை பெறுவதே முழுமையான சுதந்திரம் என்பதை இந்த விவாதம் உணர்த்துகிறது.
- பொன்.சந்திரன்